安久津八幡神社
安久津八幡神社は、貞観二年(860）に慈覚大師の東国三千仏建立の１つとして、阿弥陀堂が建立されたのが始まりといわれ、八幡宮は、康平年間（1058～1065）に源義家により創建されたと伝えられている。
中世以降、長井氏、伊達氏、蒲生氏、上杉氏、そして幕府直轄地と支配者の変遷にともない、安久津八幡も大きく変化していく。特に南北朝から室町時代においては伊達氏によって厚く保護され、「東之八幡」と呼ばれた。別当神宮寺、学頭金蔵院、衆徒頭千殊院、その他にも十二坊が建ち並ぶ、置賜地方の名社として最も隆盛をほこった時期といえるであろう。伊達氏の岩出山移封以後は、近世初期の社領の没収による社領回復運動、末期の別当寺の無住状態、この間の度重なる社殿、寺院の焼失と、徐々に衰退の道をたどる。しかしながら、本殿の再建、三重塔の建立、そしてその再建など、今に残る主要な建造物が立てられているのもこの時期のことであります。近世まで神仏混淆の聖地であった当社は、明治に入っての神仏分離令によって寺院が廃絶するが、仏像の一部は、亀岡文殊の別当大聖寺に移され、現存している。神社の境内に三重塔が建つ風景は、今は見ることのできない、金蔵院をはじめとする寺院の存在を教えているようであります。
安久津八幡は、その長い歴史の中で幾度となく火災に見舞われ、その度毎に宝物が失われていったと思われるが、明治末の金蔵院の焼失は、それまで難を免れてきた遣宝をも灰塵に帰してしまった。
このような変遷をたどる中で、安久津一山（いっさん）の社人（神）衆徒（仏）と在郷の人たちがそれぞれ関わりあって「延年舞」「流鏑馬」ほか、やがて「青竹ちょうちん祭」につながる「御旅の神事」等を譲り現在に伝えてきた。弘長三年（鎌倉時代）には「屋代庄八幡宮」の若い修行僧が仏書を書写し金沢文庫に納めるなど、屋代庄ひいては出羽国との鎌倉文化の伝播と関連を示唆している。度重なる火災の中で、幸いにも難を逃れた古文書から、室町時代の舞楽と絵草紙「還城楽物語断簡」そして「安久津延年」とのつながり等を解明すべき重要な資料を見るとき、そこに「ひとつの独特の文化の形成」といった姿を伺い知ることができるのではないでしょうか？
更に、伊達氏領期であった戦乱の頃、金蔵院に対する「伊達晴宗安堵状」が意味する状況、そして、焼失、倒壊した堂宇、塔を勧化（宗教上の寄付）によって再建した近世における大衆の願いやエネルギーにも触れることができます。
近年は、烈風で倒れた三重塔が再建されてから二百年になり、それを期に企画展「安久津八幡三重塔再建二百年」を開催し、安久津八幡の歴史と文化について理解できるような行事が行われております。
その他の写真集
安久津八幡神社入口
千本松
安久津八幡神社本殿
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